चैतन्य एखाद्या व्यक्तीच्या जटिल न्यूरोफिजियोलॉजिकल प्रक्रियेद्वारे निर्धारित केले जाते. आजपर्यंत, जगाविषयी जागरूकता जागृत करण्याच्या कारणे स्पष्ट करणे कठिण आहे. चैतन्याचे विकार स्वत: ला विविध प्रकारच्या मानसिक विकृतींमध्ये प्रकट करतात.
चैतन्य म्हणजे काय?
वातावरणास व्यक्तीसाठी जागरूक करणे ही चैतन्याची भूमिका असते. चैतन्य अजिबात नाही आणि ते कसे उद्भवते हे स्पष्ट करणे इतके सोपे नाही. म्हणूनच चैतन्यासाठी कोणतीही व्याख्या नाही. वैज्ञानिक दृष्टीकोनातून ही एक व्यक्तीच्या मानसिक स्थितीची संपूर्णता आहे, ज्यात जटिल न्यूरोफिजियोलॉजिकल प्रक्रियांद्वारे समर्थित आहे. तथापि, या न्यूरोफिजियोलॉजिकल प्रक्रिया कशा करू शकतात आघाडी देहभान राज्यांना विवादित आहे. तर हे कसे शक्य आहे की मज्जातंतू उत्तेजन ट्रान्समिशन किंवा असू शकते मेंदू क्रियाकलाप विशिष्ट संवेदना किंवा भावनांना चालना देतात? विशिष्ट मज्जातंतूंच्या प्रक्रियेस या मानसिक स्थितींचे श्रेय कसे आणि का दिले जाऊ शकते? शारीरिक प्रक्रिया रासायनिक आणि शारीरिक कायद्याच्या अधीन असतात. मग या प्रक्रिया कशा सुसंगत होतात आणि त्या व्यक्तीला वातावरणात त्याच्या किंवा तिच्या भूमिकेबद्दल जागरूक करणारे राज्य का तयार करतात? चैतन्याचे रहस्यमयपणा शास्त्रज्ञ आणि तत्वज्ञानी दोघेही व्यापलेले आहे. अशाप्रकारे, आजवर विविध सिद्धांत विकसित केले गेले आहेत, परंतु ते निश्चित स्पष्टीकरण देऊ शकत नाहीत. स्पष्टीकरणाचे सर्व प्रयत्न आजपर्यंत केवळ अंदाजे आहेत. परिणामी, देहभान वर्णनातही भिन्न मते आहेत.
कार्य आणि कार्य
वातावरणास व्यक्तीसाठी जागरूक करणे ही चैतन्याची भूमिका असते. या अर्थाने, मानवांपेक्षा अन्य जीवनांमध्येसुद्धा चैतन्य आहे, जरी बहुधा कमकुवत असले तरी. वैज्ञानिक व्याख्याानुसार, मानसिक स्थितींमध्ये सर्व संवेदना, भावना, समज आणि संज्ञानात्मक क्षमता (म्हणजे विचार) समाविष्ट असतात. मानवांमध्ये, उत्क्रांतीच्या काळात देहभान विकसित केली गेली आहे. विशेषत: घटक विचार महत्त्वाची भूमिका निभावतात. विकास-ऐतिहासिकदृष्ट्या, गरज भासली आहे की त्यांचे जीवन जगण्यासाठी प्राईमेट प्रजाती अस्तित्वात आहेत आणि त्यांचे कार्य पुढे चालू आहे. बहुधा जगण्याची परिस्थिती इतकी कठोर होती की एकट्या अंतःप्रेरणाने चालणा humans्या अभिनयामुळे मनुष्यांचा नाश झाला असता. त्याच वेळी, व्यक्तींमधील संवाद सुधारण्यासाठी भाषेचा विकास झाला. या आधारावर, पूर्वी केलेले अनुभव नंतरच्या पिढ्यांना पुरवले जाऊ शकतात. अलिकडच्या वर्षांत, काही प्राणी प्रजातींमध्ये देखील संज्ञानात्मक क्षमता ज्ञात झाल्या आहेत. उदाहरणार्थ, वानर, डुकर, डॉल्फिन, हत्ती आणि विविध कॉर्विड्स आरशात स्वत: ला ओळखण्यास सक्षम असल्याचे आढळले आहे. काही प्राण्यांच्या प्रजाती आगाऊ वर्तन देखील दर्शवितात. प्रत्येक प्राण्यामध्ये काही विशिष्ट संवेदना असतात वेदना, भूक, तहान किंवा तृप्ति. या संवेदना जगण्याची पूर्वस्थिती आहेत. तथापि, जेव्हा येथे चैतन्याचे बोलणे शक्य आहे तेव्हा ते विवादास्पद आहे. व्याख्येनुसार सीमा मर्यादित असतात. जर भय किंवा दु: ख आणि आनंद यासारख्या भावना आधीच संवेदनांमध्ये सामील झाल्या असतील तर एखाद्याने जाणीवपूर्वक सुरुवात करण्याविषयी बोलू शकते. प्राण्यांच्या जगापासून हे कुत्राच्या प्रत्येक मालकास आधीच माहित आहे, जो शेपटीच्या शेजारच्या शेजारचे निरीक्षण करतो. बर्‍याचदा व्यक्ती (मानवांसह) अंतःप्रेरणानुसार बेशुद्धपणे वागतात. येथे, वर्तणूक एकतर जन्मजात किंवा बेशुद्धपणे संचयित केली जातात मेंदू. चेतनामध्ये नैसर्गिक वातावरणाची धारणा देखील असते. मानवांमध्ये समज, दृष्टी, ऐकणे, गंध, चव, आणि स्पर्श. चेतनेच्या जटिल प्रक्रिया मानवांना त्यांच्या फायद्यासाठी कृती करण्याचे धोरण विकसित करताना या समजांवर प्रक्रिया करण्यास मदत करतात.
रोग आणि आजार
चैतन्यावर परिणाम करणारे रोगांमध्ये सर्व प्रकारच्या मानसिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक विकारांचा समावेश आहे. या विकारांमुळे एखाद्या व्यक्तीच्या कृती करण्याच्या पद्धतीवर लक्षणीय परिणाम होतो. परिणामी, व्यक्तिमत्त्व विकार उद्भवू शकतात ज्यास गहन मनोवैज्ञानिक किंवा मनोचिकित्सक उपचार आवश्यक असतात. औषधांच्या बाबतीत आणि मद्य व्यसन तसेच स्किझोफ्रेनिया, मानसशास्त्र सहसा विकसित होते, जे भ्रम आणि संबंधित आहेत मत्सर. प्रभावित व्यक्ती यापुढे त्याच्या किंवा “स्वत:” सह स्पष्टपणे ओळखू शकत नाही. अशा आजारांच्या संदर्भात मानसही विकसित होऊ शकतो स्मृतिभ्रंश, गंभीर आघात किंवा कोमेटोज स्टेट्स.सर्व रोग यकृत, मूत्रपिंड किंवा हृदय देखील करू शकता आघाडी विशिष्ट परिस्थितीत मानसिकतेकडे जाणे. चैतन्याच्या परिमाणात्मक आणि गुणात्मक विकारांमधे फरक केला जातो. सतर्कतेच्या ढगांमुळे (जागृत होणे) चैतन्याचे परिमाणवाचक विकार प्रकट होतात. हे चार टप्प्यांपेक्षा जास्त होते. यामध्ये सोपी तंद्री पासून तीव्र भावना (कायम झोप येणे), सोपर (झोपेसारखे राज्य) आणि कोमा. चेतनेच्या परिमाणात्मक विकारांची कारणे अनेक पटीने आहेत. यामध्ये अपुरा पुरवठा समाविष्ट आहे ऑक्सिजन करण्यासाठी मेंदू हृदय व रक्तवाहिन्यासंबंधी रोगांमध्ये, स्ट्रोक, अपस्मार, इंट्राक्रॅनियल दबाव वाढला, क्रॅनिओसेरेब्रल आघात, विषबाधा किंवा दाह या मज्जासंस्थाआणि हायपोग्लायसेमिया or हायपरग्लाइसीमिया. चेतनेच्या गुणात्मक विकारांना चेतनाचे ढग, चेतनाचे आकुंचन आणि देहभान बदलणे असे संबोधले जाते. चेतनाची नीरसता विचार आणि क्रियेत गोंधळाची स्थिती वर्णन करते. यामध्ये डिसऑरिएंटेशनसारख्या लक्षणांचा समावेश आहे, मत्सर, किंवा चिंता ही राज्ये येऊ शकतात स्किझोफ्रेनिया, स्मृतिभ्रंश, औषध, अल्कोहोल, आणि औषधाचा गैरवापर किंवा चयापचय रोग. चेतना गमावल्यास, रुग्णाची प्रतिक्रिया कमी झाली आहे. बर्‍याचदा, हे अट सह विकसित होते अत्यंत क्लेशकारक मेंदूची दुखापत, अपस्मार, किंवा मेंदू दाह. चेतनातील बदलांमध्ये वाढत्या सतर्कतेसह बदललेल्या संवेदनाक्षम क्षमतेद्वारे प्रकट होते. हे एक नमुनेदार आहे अट अविचारी खूळ, अंमली पदार्थांचा गैरवापर किंवा अगदी तीव्र चिंतन. त्याव्यतिरिक्त, देहभान च्या गुणात्मक विकारांची कारणे अल्कोहोल आणि इतर औषधे, समाविष्ट करा क्रॅनिओसेरेब्रल आघात, मेंदूत दाहक रोग, विषबाधा, झोप अभाव, किंवा चयापचय समस्या. अपराधी वर्तन झाल्यास, गुन्हेगारी कायदा दुर्बल चेतनेच्या स्थितीत गुन्हा केल्यास दोषी किंवा कमी दोषी नाही अशी विनवणी करतो.
