जाणिवेला समजण्याच्या सामग्रीसह समजण्याच्या चरण म्हणून ओळखले जाते. अशा प्रकारे अभिव्यक्तीमध्ये उत्तेजन आणि जाणीव प्रक्रियेचे फिल्टरिंग आणि मूल्यमापन यासारख्या बेशुद्ध प्रक्रियेचा समावेश होतो जसे की वर्गीकरण आणि आकलनाचे स्पष्टीकरण. ज्ञानेंद्रियांचे विकार मानसिक किंवा शारीरिक कारणे असू शकतात.
समज म्हणजे काय?
जाणिवेला समजण्याच्या सामग्रीसह समजण्याच्या चरण म्हणून ओळखले जाते. अशा प्रकारे अभिव्यक्तीमध्ये उत्तेजन आणि जाणीव प्रक्रियेचे फिल्टरिंग आणि मूल्यमापन यासारख्या बेशुद्ध प्रक्रियेचा समावेश होतो जसे की वर्गीकरण आणि आकलनाचे स्पष्टीकरण. मानवी समज असंख्य उप-प्रक्रियांद्वारे दर्शविले जाते. संवेदी पेशी ही समजूतदारपणाची पहिली घटना आहे. बाह्य जगाकडून किंवा आपल्या स्वतःच्या शरीरातून उत्तेजन मिळविणारे या रिसेप्टर्सपर्यंत पोहोचतात, कृती सामर्थ्यामध्ये रुपांतरित होतात आणि मध्यवर्तीकडे असलेल्या मज्जातंतू मार्गाद्वारे प्रवास करतात मज्जासंस्था. सर्व उत्तेजनांवर प्रक्रिया केली जात नाही. परसेप्शन फिल्टर सिस्टमसह कार्य करते जे उत्तेजक ओव्हरलोड विरूद्ध संरक्षण म्हणून काम करते. केवळ संबंधित उत्तेजनाच मानवी चेतनेपर्यंत पोहोचू शकतात. मध्यभागी मज्जासंस्था, उत्तेजना एकत्रित केल्या जातात, जोडल्या जातात, ऑर्डर केल्या जातात आणि अंतिम टप्प्यात अर्थ लावले जातात. समजण्याच्या प्रक्रियेमध्ये मानवी ज्ञानेंद्रियेच्या सर्व उप-चरणांचा समावेश आहे. विस्तृत व्याख्येमध्ये, समज म्हणजे समजूतदारपणाची सामग्री देखील असते, जी मूल्यमापन आणि फिल्टरिंग प्रक्रियेमुळे नेहमीच व्यक्तिनिष्ठ असते. एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीचा समज कधीच एखाद्या वस्तुनिष्ठ प्रभावाशी संबंधित नसतो, परंतु केवळ वास्तविकतेच्या subjectivized आंशिक बाबीशी संबंधित असतो. समजूतदारपणा त्याद्वारे मानवी चेतनातील वास्तविकतेच्या या आंशिक पैलूस जन्म देणारी वैयक्तिक चरणे अधोरेखित करतात.
कार्य आणि कार्य
जाणिवांमध्ये वैयक्तिक समज किंवा माहिती प्रक्रियेच्या बेशुद्ध प्रक्रिया असतात. व्यक्तीच्या चेतनामध्ये, या प्रक्रिया समजल्या जाणार्‍या आंशिक बाबींच्या कल्पित प्रतिमांना जन्म देतात. अशा प्रकारे धारणा निवडणे, रचनात्मक करणे आणि समजुती वर्गीकरण करण्याचा अनैच्छिक आणि बेशुद्ध मार्ग ठरतो. अशा प्रकारे, समज बाह्य वातावरणाच्या परिस्थितीच्या निवडक-व्यक्तिपरक यादीशी संबंधित आहे. एकत्रितपणे समज घेण्याच्या व्यक्तिपरक सामग्रीसह, हा शब्द संवेदनांच्या समजातील न्यूरोफिजियोलॉजिकल आधाराचा संदर्भ देतो. समजण्याची मानसिक प्रक्रिया लक्ष केंद्रित करण्याच्या निर्देशाशी संबंधित आहे, ओळखणे, न्याय करणे आणि अनुभूतीच्या अर्थाने कमी होणे. समज, तथापि, समज प्रक्रियेदरम्यान बेशुद्ध आणि भावनिक प्रक्रियांचा देखील समावेश आहे, ज्याचा संवेदना संज्ञा अंतर्गत सारांश केला जाऊ शकतो. एक शब्द म्हणून, स्पष्ट आणि अचूक समज दर्शविण्यासाठी प्रथम स्टोआमध्ये समज लागू केली गेली. रेने डेसकार्टेस ने संज्ञा आणि संवेदना या अर्थाने कल्पनाशक्ती आणि इंद्रियांच्या सहाय्याने आकलन करणे हा शब्द स्वीकारला. या शब्दाने अनुभवजन्यता आणि कामुकतेवर प्रभाव पाडला आणि संवेदनांच्या समजातील व्यापक अर्थाने अनुरुप झाला. जॉर्ज बर्कले यांनी “समजून घ्यावी,” ही धारणा बनविली आणि अशा प्रकारे जीवनाला स्वत: ला समजून घेण्याच्या संकल्पनेवर बांधले. गॉटफ्राइड विल्हेल्म लिबनिझ यांनी प्रथम चैतन्याच्या उंबरठ्यावर असलेल्या लहान संकल्पनेची संकल्पना वापरली. इमॅन्युएल कांतसाठी, धारणा ही कल्पनाशक्तीची उप-रूप होती जी व्यक्तीच्या व्यक्तिनिष्ठ स्थितीत बदलते. जोहान फ्रेडरिक हर्बर्टबरोबर, संकल्पनेची कल्पना बदलली, कारण त्याने त्याचा उपयोग संवेदनाक्षमतेच्या स्वागतासाठी केला. आजच्या समजुतीनुसार, एकीकडे, समजात समजूतदार साखळी समाविष्ट आहे आणि अशा प्रकारे इनकमिंग प्रेरणा, ट्रान्सड्रक्शन, प्रक्रिया, समज, ओळख आणि कृती असते. दुसरीकडे, आजच्या टर्ममध्ये काय समजले जाते याची अनुभूती देखील समाविष्ट आहे आणि अशा प्रकारे ते फिल्टर प्रभाव, संदर्भ अवलंबन आणि अनुभवात्मक प्रभाव स्वीकारते. जीवशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, समज संवेदी माहिती आणि उत्तेजनांचे स्वागत आणि प्रक्रिया आणि या उत्तेजनांच्या प्रक्रियेस आणि अर्थ लावणेशी संबंधित आहे. संवेदनात्मक उत्तेजना संवेदनाक्षम व्यक्तिपरक प्रक्रियेपर्यंत त्यांना समजले जात नाही.
रोग आणि तक्रारी
जेव्हा पॅथॉलॉजिकल बदल केले जाते तेव्हाच समजुतीची नैदानिक प्रासंगिकता असते. असे बदल शारीरिक कारणांमुळे असू शकतात परंतु ते पूर्णपणे मानसिक देखील असू शकतात. मानसशास्त्रीय कारणे विकृत समजुतीचा संदर्भ देतात. पॅरानोईया आणि सारख्या रोगांचे नमुने उदासीनता अशा वैशिष्ट्यीकृत आहेत. व्यक्तिनिष्ठ फिल्टरद्वारे समज दर्शविल्या जाणार्‍या पॅथॉलॉजिकल कॉन्सेप्ट्सचे एक मानसिक कारण एखाद्या आघातजन्य अनुभवाशी संबंधित असू शकते, उदाहरणार्थ. मागील अनुभवांच्या आधारे स्टिम्युली फिल्टर आणि अर्थ लावले जातात. अशा प्रकारे समजूतदारपणाचा विकृती जगाच्या अत्यंत निराशावादी दृष्टिकोनाशी संबंधित असू शकते, जे वास्तविकतेपासून वाईट प्रभावांना प्रभावित व्यक्तीच्या देहभानात प्रवेश करू देते आणि अशा प्रकारे प्रोत्साहित करते उदासीनता. एखाद्या व्यक्तीची व्यक्तिपरक धारणा वस्तुस्थितीच्या वास्तविकतेपेक्षा अगदी वेगळी होते तेव्हाच समजूतदारपणाची विकृती उद्भवली जाते. समजूतदारपणाची विकृती उदाहरणार्थ, क्लिनिकल चित्रे जसे भूक मंदावणे. दुसरीकडे विचलित होणारी समजूतदारपणाची शारीरिक कारणे मुख्यत्वे न्यूरोलॉजिकल डिसऑर्डर किंवा रोग आहेत. समजण्याच्या प्रथम उदाहरणाप्रमाणे, संवेदी पेशी मध्यभागी जोडल्या गेल्या आहेत मज्जासंस्था afferent मार्गे नसा. जर ट्रॉमा, ट्यूमर रोगाच्या वेळी या जोडलेल्या मज्जातंतूंच्या मार्गाचे नुकसान झाले असेल, दाह, किंवा र्हास, नंतर असंवेदनशीलता उद्भवू शकते. वर त्वचा, उदाहरणार्थ, अस्वस्थतेची अशी खळबळ एखाद्या विचलित झालेल्याशी संबंधित असू शकते थंड-कोणत्या खळबळ किंवा नाण्यासारखा संबद्ध मार्गांच्या घाव व्यतिरिक्त, मध्ये मेंदू उत्तेजनांच्या प्रक्रियेत देखील व्यत्यय आणू शकते. अशा जखमांचा परिणाम उदाहरणार्थ, अशा आजारांमुळे होऊ शकतो मल्टीपल स्केलेरोसिस. मध्यवर्ती मज्जासंस्थेमधील स्ट्रोक किंवा ट्यूमर देखील समज बदलू शकतात किंवा अशक्य देखील करतात. शारिरीक ज्ञानेंद्रिय विकार कधीकधी वापरल्यानंतर स्वत: ला देखील सादर करतात औषधे. उदाहरणार्थ, काही औषधे न्यूरोट्रांसमीटर म्हणून क्रियाशील पदार्थ असू शकतात. असहाय्य विविध संवेदी सिस्टम म्हणून ड्रगच्या वापरासह येऊ शकतात. त्यानुसार, दृष्टीदोष होण्याची कारणे अनेक पटीने असू शकतात आणि नेहमीच वैद्यकीय स्पष्टीकरण आवश्यक असते. या स्पष्टीकरणादरम्यान, प्रथम हे निश्चित केले जाते की व्यथित धारणा शारीरिक किंवा मानसिक कारणांमुळे आहे की नाही.
