निर्णय हे बेशुद्ध आणि जाणीवपूर्वक दोन्ही प्रक्रिया म्हणून धारणा बनवते. ग्रहणाचा हा नैसर्गिक भाग फिल्टरिंग फंक्शन म्हणून प्रासंगिक आहे, उदाहरणार्थ, आणि अशा प्रकारे ग्रहण प्रक्रियेच्या निवडकतेचे कारण आहे. दोषपूर्ण निर्णय उपस्थित आहे, उदाहरणार्थ, डिसमॉर्फोफोबिया असलेल्या लोकांमध्ये.
न्याय म्हणजे काय?
निर्णय हे बेशुद्ध आणि जाणीवपूर्वक दोन्ही प्रक्रिया म्हणून धारणा बनवते. मानवी संवेदनात्मक संरचना लोकांना परिस्थिती आणि त्यांच्या वातावरणाचे चित्र तयार करण्यास सक्षम करते. उत्क्रांतीवादी जीवशास्त्राच्या दृष्टीकोनातून, धारणा हा जगण्याच्या संधीचा समानार्थी शब्द आहे. मनुष्याला धोके आणि संधी वेळेत ओळखतात की नाही हे त्याच्या संवेदना ठरवतात आणि त्याच्या आधारावर प्रतिक्रिया सारखी कृती करता येते. आकलनाची प्रक्रिया या कारणास्तव न्यायाच्या प्रक्रियेशी जवळून विणलेली आहे. निर्णय न घेता समजणे अशक्य आहे. समज ही केवळ परिस्थिती आणि पर्यावरणाबद्दल मत बनवण्याची पहिली घटना नाही, तर स्वतः फिल्टरिंग प्रक्रियेच्या आधारे घडते आणि अशा प्रकारे बेशुद्ध निर्णय. या घटनेला निवडक धारणा म्हणून ओळखले जाते. आपल्यावर परिणाम करणा-या सर्व उत्तेजनांपैकी, आपण प्रथमतः काय समजले जाते आणि मानवी चेतनापर्यंत काय पोहोचते ते निवडतो. कायमस्वरूपी कृती करणार्‍या उत्तेजकांच्या प्रचंड संख्येमुळे, पूर येऊ नये म्हणून अशा फिल्टर प्रक्रिया आवश्यक आहेत. मेंदू उत्तेजनांसह. फिल्टर प्रक्रिया म्हणून, उत्तेजनांचे मूल्यांकन हे एक प्रासंगिक मूल्यांकन आहे, जे प्रामुख्याने पूर्वीच्या अनुभवाने केले जाते. त्याच वेळी, संज्ञानात्मक निर्णय कार्यक्रम देखील चेतनेपर्यंत पोहोचणाऱ्या धारणांच्या पुढील प्रक्रियेत भूमिका बजावतात. हे निर्णय कार्यक्रम प्रामुख्याने विकिरण, प्रभामंडल प्रभाव आणि गुणधर्म वर्चस्व यांच्याशी संबंधित असतात आणि जे समजले जाते त्याबद्दल जाणीवपूर्वक मते तयार करण्यात मदत करतात.
कार्य आणि कार्य
इंद्रियगोचर प्रणालीमधील फिल्टरिंग प्रक्रिया आणि बेशुद्ध निर्णय लोकांना फक्त वर्तमान परिस्थितीत काय प्रासंगिक मानले जाते हे समजू देते. नमुने या प्रक्रियेत वाढीव भूमिका बजावतात, विशेषत: ज्यांची जटिलता परिपूर्ण सममिती आणि संरचनेची पूर्ण कमतरता यांच्यामध्ये स्थित आहे. या कारणास्तव, मानव घड्याळाच्या घड्याळाची टिक रिकामी करतात, उदाहरणार्थ, जोपर्यंत ते एकसंधतेतून खंडित होत नाही. त्याचप्रमाणे, खिडकीबाहेरील पावसाचा गोंधळलेला आवाज जोपर्यंत त्यात कोणतीही नमुना रचना ओळखता येत नाही तोपर्यंत तो कोराच असतो. उत्क्रांतीवादी जीवशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून, नमुन्यांच्या बेशुद्ध शोधामुळे मानवांना जगण्यास मदत झाली आहे. तो नमुने ओळखू शकतो ही वस्तुस्थिती त्याच्या जगण्यासाठी अंशतः जबाबदार आहे. परंतु केवळ पॅटर्नचा शोधच नाही जे मानवी धारणेला फिल्टर म्हणून आकार देते. येणार्‍या संवेदी छापांचे मूल्यांकन आणि निवड करण्यात मानवांचे वैयक्तिक अनुभव, अपेक्षा, स्वारस्ये आणि वृत्ती देखील भूमिका बजावतात. समाजीकरण, उदाहरणार्थ, प्रथम मूल्यांकन फिल्टर म्हणून नाव दिले जाऊ शकते. शिक्षणाव्यतिरिक्त, एखाद्याचे स्वतःचे कुटुंब, शाळा आणि मित्र मंडळ किंवा कार्य गटातील अनुभव एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची जागतिक दृश्ये आणि मूल्ये तयार करतात. विचार करण्याच्या पद्धतीप्रमाणेच, या अनुभवांद्वारे समजून घेण्याचा मार्ग आधीच आकारला गेला आहे. मूल्ये आणि मतांव्यतिरिक्त, सामाजिक वातावरण स्वारस्ये आणि पूर्वग्रहांना आकार देते, उदाहरणार्थ, हे सर्व समजलेल्या संवेदी प्रभावांचे निर्णय फिल्टर म्हणून लागू होतात. उदाहरणार्थ, स्वारस्याच्या आधारावर लक्ष दिले जाते. या कारणास्तव, लोकांकडे स्वतःकडे काय आहे किंवा कमीतकमी काय ते आधीच हाताळले आहे हे पाहण्याचा कल असतो. आकलनाचे निर्णय उदाहरण परिचित किंवा अपेक्षित गोष्टी या संदर्भात विशेषतः संबंधित असल्याचे मानतात. दुसरा निर्णय फिल्टर भावना आहे. एखाद्या व्यक्तीशी भावनिकदृष्ट्या सकारात्मक संबंध त्या व्यक्तीला त्याच्या सर्व कृतींमध्ये सकारात्मक ओळखू देतो. तीच गोष्ट आजूबाजूलाही आहे. याव्यतिरिक्त, अत्यंत भीती किंवा उच्च घबराटपणा सामान्यतः इंद्रियांच्या वाढीसह आकलनास आकार देते. उत्क्रांती-जैविक दृष्टिकोनातून, ही घटना पुन्हा लक्ष देण्याची मागणी आणि धोकादायक परिस्थितीत प्रतिक्रिया देण्याच्या तयारीशी संबंधित आहे. मानवाच्या वातावरणाचा प्रभाव बोधात्मक उत्तेजनांच्या बेशुद्ध मूल्यमापनावर देखील होतो, म्हणून विशेषतः सामाजिक भूमिका किंवा परिस्थितीजन्य शक्ती संरचना. या फिल्टर्सद्वारे, संवेदी अवयव सर्व संभाव्य उत्तेजनांचा फक्त एक भाग घेतात. संवेदना मध्ये स्मृती, धारणा त्यांच्या उपयुक्ततेसाठी तपासल्या जातात आणि जेव्हा उपयुक्तता ओळखली जाते, तेव्हा पुढील प्रक्रियेसाठी अल्प-मुदतीच्या मेमरीमध्ये जाते. पुढील प्रक्रिया माहितीच्या छोट्या युनिट्समध्ये विखंडन करण्याशी संबंधित असते. या युनिट्सवर स्वतंत्रपणे प्रक्रिया केली जाते आणि उदाहरणार्थ, ते पुन्हा एकत्र करण्यापूर्वी वाढविले जाते, कमी केले जाते किंवा त्यांचे मूल्यांकन केले जाते. या प्रक्रियेसाठी संज्ञानात्मक निर्णय कार्यक्रमांपैकी एक आहे, उदाहरणार्थ, गुणधर्म वर्चस्व, जे मत तयार करण्यासाठी एकच वैशिष्ट्य निर्णायक घटक बनवते. इरॅडिएशनच्या निर्णयाच्या आधारावर, मानव एका वैशिष्ट्याच्या गुणधर्मांवरून इतर वैशिष्ट्यांपर्यंत निष्कर्ष काढतात आणि प्रभू प्रभावामुळे, पूर्वअस्तित्वातील निर्णय नवीन धारणा आणि त्यांच्या वैयक्तिक गुणधर्मांचा निर्णय निर्धारित करतात.
रोग आणि आजार
ग्रहणांचा निर्णय विविध प्रकारे विस्कळीत होऊ शकतो. कारण ते अनुभव आणि समाजीकरणाद्वारे आकारले जाते, उदाहरणार्थ, क्लेशकारक घटना आघाडी संवेदनात्मक उत्तेजनांच्या विचित्र निर्णयासाठी. मानसशास्त्र अशा ज्ञानेंद्रियांशी संबंधित आहे. डिस्मॉर्फोफोबियाचा उल्लेख विस्कळीत आकलनात्मक निर्णयाचे उदाहरण म्हणून केला जाऊ शकतो. या शरीरातील डिसमॉर्फिक डिसऑर्डरमुळे स्वत: ची धारणा विस्कळीत होते. एखाद्याचे स्वतःचे स्वरूप विकृत मानले जाते. प्रभावित झालेले लोक त्यांच्या स्पष्ट कुरूपतेच्या भीतीने जगतात आणि त्यानुसार त्यांच्या वातावरणावर विचित्रपणे प्रतिक्रिया देतात. प्रभावित झालेल्यांपैकी बर्‍याच जणांचा रोग होण्याआधीच त्यांच्या स्वतःच्या व्यक्तीबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन आहे. अशा परिस्थितीत, पीडित व्यक्ती आरशात पाहतो की शेवटी तो स्वतःकडून काय अपेक्षा करतो, म्हणजे कुरूपता. रुग्णांना स्वतःच्या शरीराचा तिरस्कार वाटतो आणि वारंवार आरशात स्वतःला एक भयानक “मी” म्हणून अनुभवतो. त्यांच्या स्वतःच्या व्यक्तीचे आणि संबंधित समजांचे वास्तववादी मूल्यांकन त्यांच्यासाठी अशक्य आहे. त्यांचे वातावरण अनेकदा प्रभावित व्यक्तींना आकर्षक समजते, परंतु प्रभावित व्यक्तींसाठी स्वतःच्या शरीराची प्रतिमा घृणाशी संबंधित असते. अशा प्रकारे, स्व-प्रतिमा आणि बाह्य प्रतिमा यांच्यात मोठी तफावत आहे. सार्वजनिक ठिकाणी, प्रभावित झालेल्यांना सतत निरीक्षण आणि तुच्छ वाटते, ज्यामुळे इतर लोकांशी संपर्क होण्याची भीती वाटते. पौगंडावस्थेतील बहुतेकदा त्यांच्या स्वतःच्या देखाव्याबद्दल खूप असुरक्षित असतात तेव्हा हा रोग यौवन दरम्यान सुरू होतो. काही प्रकरणांमध्ये, वातावरणामुळे होणारी मानसिक जखम रोगाच्या विकासामध्ये वाढीव भूमिका निभावतात आणि ते इतके गुंततात की ते निर्णयाचे घटक म्हणून समज फिल्टरमध्ये प्रवेश करतात. विस्कळीत ज्ञानेंद्रियांच्या निर्णयामुळे होणार्‍या आत्मसंवेदनात्मक विकृतीचे एक समान उदाहरण आहे भूक मंदावणे.
