बॅक्टेरिया आणि व्हायरल सर्दीमध्ये काय फरक आहे?
व्हायरल आणि बॅक्टेरिया रोगकारक दोन्ही मध्ये श्लेष्मल त्वचेची जळजळ होऊ शकते श्वसन मार्ग आणि संपूर्ण तोंड आणि घशाचे क्षेत्र आणि विशिष्ट शीत लक्षणे ट्रिगर करा. तथापि, व्हायरल सर्दी बरेच सामान्य आहे, परंतु दुसरीकडे ते देखील अधिक निरुपद्रवी आहेत. ते वर्षातून बर्‍याच वेळा उद्भवतात, परंतु जिवाणू दाह फक्त क्वचितच आढळतात.
तथापि बर्‍याचदा अस्तित्वातील व्हायरल सर्दीमुळे बॅक्टेरियातील सुपरइन्फेक्शन होऊ शकते. या प्रकरणात, श्लेष्मल त्वचा आधीपासून खराब झाली आहे, जेणेकरुन आजारपण सुलभ होते जीवाणू. बॅक्टेरियातील सर्दी जास्त प्रमाणात असते.
ते खोकला, नासिकाशोथ आणि सारख्या उत्कृष्ट सर्दीची लक्षणे बनवू शकतात कर्कशपणा बरेच गंभीर, परंतु कारणीभूत ठरू शकते सायनुसायटिस, टॉन्सिलाईटिस आणि मध्यम कान संक्रमण मधील श्लेष्म पडद्यावर तयार होणारी श्लेष्मा नाक आणि जीवाणूजन्य रोगजनकांमुळे घसा वारंवार कठोर होतो आणि पिवळसर-हिरव्या रंगाचा रंग धरतो. बॅक्टेरियातील सर्दीमुळे आजारपणाचा कालावधी देखील बर्‍याचदा वाढतो. प्रतिजैविक थेरपी अनेकदा विरुद्ध चालते करणे आवश्यक आहे जीवाणू रोगकारक पूर्णपणे नष्ट करण्यासाठी. तथापि, हे हलकेपणे केले जात नाहीत म्हणून, अ रक्त बॅक्टेरियाच्या सहभागाच्या संशयाची पुष्टी करण्यासाठी प्रथम एखाद्या श्लेष्माची तपासणी किंवा तपासणी केली पाहिजे.
उशीरा कोर्स मी कसा ओळखू शकतो?
एक प्रदीर्घ कोर्स ही वस्तुस्थितीने ओळखले जाऊ शकते की सौम्यपणे उच्चारलेले लक्षणे विलक्षण काळ टिकतात. प्रदीर्घ अभ्यासक्रम केवळ असे दर्शवितो की रोगकारक अद्याप शरीरात आहेत आणि रोगाचा पराभव झालेला नाही. सर्दी अद्याप पूर्णपणे शीत न झाल्यामुळे बर्‍याचदा शरीरावर खूप लवकर ताण हा रोगाच्या प्रदीर्घ पाठीमागे असतो.
या प्रकरणात, रोगप्रतिकार प्रणाली रोगजनक पूर्णपणे काढून टाकण्याची शक्ती नसते, म्हणून जळजळ आणि लक्षणे टिकून राहतात. सर्वात महत्त्वाचा उपाय म्हणजे शारीरिक संरक्षण. सर्व परिस्थितीत, हे पुरेसे कालावधीसाठी केले पाहिजे रोगप्रतिकार प्रणाली बरे होण्यासाठी आणि नंतर रोगाचा पूर्णपणे बरा. आपत्कालीन परिस्थितीत, द रोगप्रतिकार प्रणाली लवकर ताणमुळे इतके नुकसान होऊ शकते की निरुपद्रवी सर्दी अशा संभाव्य गुंतागुंत असलेल्या धोकादायक संसर्गामध्ये विकसित होते न्युमोनिया.शिक्षणानंतरही सर्दी कायम राहिल्यास डॉक्टरांनीही बॅक्टेरियातील गुंतवणूकीस नकार द्यावा.
